Ваш останній візит відбувся: Сьогодні: 23 червня 2021, 08:47








Створити нову тему Відповісти  [ 464 повідомлень ]  На сторінку Поперед.  1 ... 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28 ... 31  Далі
Автор Повідомлення
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 31 грудня 2014, 01:47 

З нами з: 23 липня 2010, 23:04
Повідомлення : 3372
Пол: Мужской
Хай возить хоч збагачений уран ...
Головне - результат .



Згоден на 100% :

Зображення


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 
За это сообщение пользователю Andreiz31 "Спасибо" сказали:
Ilyuxa, Mykhaylo
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 08 січня 2015, 18:02 
Аватар користувача

З нами з: 08 грудня 2008, 13:56
Повідомлення : 8332
Звідки: Черкаси
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Чибурданідзе
Эта война показывает, кто есть кто, какая церковь за Украину, а какая – за Москву.
Такое мнение Патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет высказал в интервью «Главкому».

По словам патриарха Филарета, Московский патриарх не только не предоставляет помощи, не призывал укреплять армию и собирать помощь на армию и беженцев, но и собирает помощь для сепаратистов.
Что же касается заявлений митрополита УПЦ МП Онуфрия относительно поддержки единой и неделимой Украины, Филарет заявил, что не доверяет его словам. «Это пустые слова. Если ты за единую Украину, осуди агрессора», - сказал патриарх Филарет. «Епископов, которые подписали в Ровном Меморандум с осуждением агрессора, в котором шла речь о создании единой церкви в Украине, наказали. Их вызвали и заставили отозвать свои подписи», - добавил Филарет.
Также патриарх Филарет заявил, что обе церкви выступают за мир, но украинцы хотят справедливого мира и не желают жить в неволе и несвободе. «Поем гимн «Душу й тіло ми положим за нашу свободу..? Значит нужно исполнять», - сказал он.


Геть кацапських попів з України!


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
...не было признаков системной игры. Правда же? Систематической игры НЕТ у любимой команды
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 17 січня 2015, 23:09 
Аватар користувача

З нами з: 27 вересня 2014, 19:51
Повідомлення : 1673
http://tsn.ua/video/video-novini/u-kiyevi-poproschalis-iz-zagiblim-v-ato-minometnikom-romanom-korzunom.html?type=1551

можу спровокувати, але... просто не можу не звернути увагу(((


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 17 січня 2015, 23:15 
Аватар користувача

З нами з: 08 грудня 2008, 13:56
Повідомлення : 8332
Звідки: Черкаси
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Чибурданідзе
можу спровокувати

Що спровокувати? Мені взагалі незрозуміло, як на похорон бійця можна було запросити цього московського виродка?


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
...не было признаков системной игры. Правда же? Систематической игры НЕТ у любимой команды
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 17 січня 2015, 23:40 
Аватар користувача

З нами з: 27 серпня 2010, 16:13
Повідомлення : 14907
Звідки: West
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Ребров & ШЕВА

III место в викторине (1)
Manager написав:
Священик Московського патріархату відмовився відспівувати українського солдата на кладовищі.

Я так розумію - він канонічно відмовився, згідно всіх канонів МПЦ?..
P.S. Не люблю встрявати в дискусії на цю тему, але не розумію... Ну, не розумію, ЧОМУ, коли ми ганимо суддю, який повинен чинити чесний суд, а виконує вказівки зверху, і всю судову систему, то це - нормально... А коли це ж починаємо говорити про систему церковну, то отримуємо спротив віруючих людей?..


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
Старий кінь борозди не псує...
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 17 січня 2015, 23:52 
Аватар користувача

З нами з: 08 грудня 2008, 13:56
Повідомлення : 8332
Звідки: Черкаси
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Чибурданідзе
отримуємо спротив віруючих людей

Сумняваюся, що це люди. Тим більше віруючі. МП перетворився на секту "філіал ФСБ".


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
...не было признаков системной игры. Правда же? Систематической игры НЕТ у любимой команды
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 18 січня 2015, 00:16 
Аватар користувача

З нами з: 27 серпня 2010, 16:13
Повідомлення : 14907
Звідки: West
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Ребров & ШЕВА

III место в викторине (1)
zvovaz написав:
Сумняваюся, що це люди. Тим більше віруючі.

Ти не знаєш міри... :(


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
Старий кінь борозди не псує...
За это сообщение пользователю Shapych "Спасибо" сказали:
Manager
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 18 січня 2015, 00:45 
Аватар користувача

З нами з: 08 грудня 2008, 13:56
Повідомлення : 8332
Звідки: Черкаси
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Чибурданідзе
Ти не знаєш міри..

Те саме ви казали про мої суперечки із "думбаськими братами". Ви сліпі чи придурюєтеся? Що іще повинні витворити подонки із МП що б їх копняками вигнали у "парашу"?


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
...не было признаков системной игры. Правда же? Систематической игры НЕТ у любимой команды
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 18 січня 2015, 17:13 
Истинный ариец
Истинный ариец
Аватар користувача

З нами з: 09 грудня 2008, 13:02
Повідомлення : 17651
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Гиоане иниипёт:р

Отличному модератору (1)
http://tsn.ua/video/video-novini/u-kiyevi-poproschalis-iz-zagiblim-v-ato-minometnikom-romanom-korzunom.html?type=1551

Почему ты хочешь стать священником? Ты знаешь, что из каждых 700 священников, спасётся только один?..(с)


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
Важные люди- в моих мыслях! Любимые- в сердце, дорогие -в молитвах! Есть те, которым повезло трижды!
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 18 січня 2015, 21:10 
Аватар користувача

З нами з: 27 серпня 2010, 16:13
Повідомлення : 14907
Звідки: West
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Ребров & ШЕВА

III место в викторине (1)
zvovaz написав:
Ви сліпі чи придурюєтеся?

коли я казав про "спротив віруючих людей", то мав на увазі наших форумчан...


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
Старий кінь борозди не псує...
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 18 січня 2015, 21:15 
Аватар користувача

З нами з: 08 грудня 2008, 13:56
Повідомлення : 8332
Звідки: Черкаси
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Чибурданідзе
Shapych,
Інша справа тоді. Треба було написати не "спротив віруючих людей", а прихожан МП. Хоча це не змінює суті питання. Приклад? Припустимо МП має сталу принципову позицію щодо цієї війни. Позицію цю вони позиціюють десь отак: це братовбивча війна, а той хто стріляв у братів, має бути засуджений суспільством і церквою (Богом в її обличчі). Якщо припустити, що така позиція щира, то треба навести подібні випадки і висловлювання на похоронах днрвців або російських солдат. Нема таких? То чого ми вислуховуємо маячну "віруючих" про МП? Віруючий вирізняється серед інших смертних мораллю. Але ж коли прихожани МП затуляють очі на такі факти і нагло брішуть то про що далі мова?


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
...не было признаков системной игры. Правда же? Систематической игры НЕТ у любимой команды
За это сообщение пользователю zvovaz "Спасибо" сказали:
Валериевич
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 19 січня 2015, 10:53 
Истинный ариец
Истинный ариец
Аватар користувача

З нами з: 09 грудня 2008, 13:02
Повідомлення : 17651
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Гиоане иниипёт:р

Отличному модератору (1)
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Зображення


Хочу, возлюбленные, праздновать и торжествовать, ибо святой день просвещения есть печать праздника и день торжества. Он запечатлевает Вифлеемский вертеп, где Ветхий денми, как младенец у груди матери, лежал в яслях; он же отверзает иорданские источники, где Тот же Ветхий денми крещается ныне с грешниками, даруя миру Своим пречистым телом оставление грехов. В первом случае, происшедший из утробы Пречистой Девы, явился для младенцев как младенец, для матери – сыном, волхвам – как царь, пастырям – как добрый пастырь, полагающий, по слову Божественного Писания, душу Свою за овец (Ин. 10:11). Во втором случае, именно при крещении Своем Он приходит на иорданские воды, с тем чтобы омыть грехи мытарей и грешников. Говоря о необычайной чудесности такого события, премудрый Павел восклицает: «явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит. 2:11). Ибо ныне мир просветляется во всех частях своих: радуется, прежде всего, небо, передавая людям сходящий с небесных высот глас Божий, освящается полетом Духа Святого воздух, освящается естество воды, как бы приучаясь омывать вместе с телами и души, и вся тварь земная ликует. Один только дьявол плачет, видя святую купель, приготовленную для потопления его могущества.
Что же еще сообщает Евангелие? «Приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3:13, 14). Кто видел Владыку, стоящего пред рабом? Кто видел царя, преклонившего голову перед своим воином? Кто видел пастыря, которому бы овца указывала путь? Кто видел начальника ристаний, который бы получал награду от упражняющегося в бегах? [1] «Мне надобно креститься от Тебя», – то есть преподай, Владыка, Ты Сам мне то крещение, какое Ты хочешь преподать миру. Я нуждаюсь в том, чтобы Ты окрестил меня, так как я нахожусь под бременем прародительского греха и ношу в себе змеиный яд. Я нуждаюсь в омытии скверны древнего преступления, а Ты ради каких грехов пришел креститься? О Тебе и пророк свидетельствовал говоря: «потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его» (Ис. 53:9). Как же, Сам подавая избавление, Ты ищешь очищения? Крещаемые, по обычаю, исповедуют грехи свои; Ты же что имеешь исповедать, когда Ты вовсе безгрешен? Зачем Ты требуешь от меня того, чему я не научен? Не отваживаюсь сделать то, что превышает мои силы; не знаю я, как омывать свет не умею осветить солнце правды. Ночь не освещает дня, золото не может быть чище олова, глина не может исправить горшечника, море не заимствует струи у источника, река не нуждается в капле воды, чистота не освящается скверною, и осужденный не отпускает на свободу судью. «Мне надобно креститься от Тебя». Мертвец не может поднять живого, больной не исцеляет врача, и я знаю немощь моего естества! «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего» (Мф. 10:24). Ко мне не приступают херувимы со страхом, мне серафимы не покланяются и не возглашают трисвятое[2]. Я не имею престолом небо, меня не предуказывала волхвам звезда, Моисей, угодник Твой, едва сподобился видеть «сзади тебя» (Исх. 33:23), как же я дерзну прикоснуться ко пресвятой главе Твоей? Зачем повелеваешь Ты мне совершать то, что превосходит мои силы? Не имею я длани, которою бы мог окрестить Бога: «мне надобно креститься от Тебя». Я родился от престарелой, ибо Твоему повелению не могла противоречить природа. Находясь в утробе моей матери и не имя возможности говорить сам, я воспользовался тогда ее устами, а теперь сам своими устами, прославлю Тебя Невместимого, Которого вместил девический ковчег[3]. Я не слеп, как иудеи, ибо знаю, что Ты – Владыка, Который только на время принял вид раба, чтобы уврачевать человека; знаю, что Ты явился для того, чтобы спасти нас; знаю, что Ты – камень, отсеченный от горы без посредства рук, – камень, верующий в который не будет обманут. Меня не приведут в заблуждение видимые знаки Твоего смирения, и я духом уразумеваю величие Твоего Божества. Я – смертен, ты же – бессмертен; я – от бесплодной, а Ты – от девы. Я родился раньше Тебя, но не выше Тебя. Я мог только раньше Тебя выступить на проповедь, но не смею крестить Тебя: я знаю, что Ты – секира, лежащая у дерева (Мф. 3:10), та секира, которая подсекает бесплодные деревья иудейского сада. Я видел серп, готовый отсекать страсти и возвещал что скоро повсюду откроются источники исцелений, ибо какое место останется недоступным для Твоих иудеев? Ты будешь очищать одним словом прокаженных, течение крови прекратится чрез одно прикосновение к краю риз Твоих, от одного Твоего повеления расслабленный снова укрепится силами. Ты напитываешь дочь хананеянки крупинками Твоих чудес, брением отверзаешь очи слепому. Как же Ты просишь, чтобы я возложил на Тебя руки? «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3:14) «Призирает на землю, и она трясется» (Пс. 103:32), по водам как по земле ходяй, – Ты, о Ком я много раз восклицал во время проповеди: «идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его» (Мк. 1:7). Только на Твою неизреченную благость полагаюсь и надеюсь на Твое безмерное человеколюбие, по которому Ты и блудницу допускаешь отереть пречистые Твои ноги и прикоснуться к Твоей пресвятой главе.

Что же говорит ему Господь? «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:15). Послужи Слову, как глас человеческий, поработай, как раб, – Владыке, как воин, – царю, как глина, – горшечнику. Не бойся, но смело крести Меня, потому что Я спасу мир; Я отдаю Себя на смерть, дабы оживить умерщвленное естество человеческое. Ты, несмотря на Мое повеление, все-таки медлишь простереть руку свою, иудеи же скоро не постыдятся простереть на Меня свои нечистые руки для того, чтобы предать Меня на смерть. «Оставь теперь, ибо так надлежит». По Своему человеколюбию, Я прежде всех веков решил спасти род человеческий. Ради людей Я стал человеком. Что может быть удивительнее того, что Я как простой человек прихожу креститься? Это делаю Я потому, что не презираю создание моих рук, не стыжусь земного естества. Я остался таким же, каким был от века, и принял новое естество, причем однако Мое существо осталось неизменным: «оставлю вас теперь». Ибо враг человеческого рода, будучи свержен с неба и изгнан с земли, гнездится в естестве водном, а Я и оттуда пришел изгнать его, как возвещал о Мне пророк: «Ты сокрушил головы змиев в воде» (Пс. 73:13) Оставь теперь! Ибо сей враг хочет искусить Меня как человека, и Я претерпеваю это для того, чтобы доказать его бессилие, ибо скажу ему: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7; Втор. 6:16).

О новое чудо! О неизреченная благодать! Христос совершает подвиг, а я получаю почесть; Он воюет с дьяволом, а я оказываюсь победителем; Он змеиную голову сокрушает в воде, а я как бы настоящий борец увенчиваюсь[4]: Он крестится, а с меня снимается скверна; на Него сходит Святой Дух, а мне подается оставление грехов; о Нем Отец свидетельствует как о Своем возлюбленном Сыне, а я становлюсь сыном Божьим ради Него; ему отверзлись небеса, а я вхожу в них; пред Ним Крещаемым является горнее царство, а я его получаю в наследственное владение; к Нему обращается голос Отца, и вместе с Ним я призываюсь; Отец благоволит к Нему, и меня также не отвергает. С своей же стороны я прославляю Отца, с небес давшего глас Свой, Сына, крещающегося на земле, и Духа сошедшего как голубя, Бога единого в Троице, Которому я и буду всегда покланяться. Аминь.


Святитель Иоанн Златоуст



Празднуя святое Богоявление, перенесемся мыслию на самое место события, и будем разумно внимать происходившему там! – Вот Вифавара! Вы видите на берегу святого Иоанна, в одежде из верблюжьяго волоса, с поясом усменным о чреслех своих (Мк. 1:6). Его окружает безчисленное множество народа из Иерусалима, Иудеи и всей страны Иорданской. Крещение Спасителя только что кончено; и очи всех обращены на восходящаго от воды Сына человеческаго. — Они больше ничего и не видят. — Но изострите верою око ума вашего и вслед за Иоанном, минуя сие видимое всем, установите внимательный взор на то, что не всем видимо, — на небо отверзтое, голубя сходяшаго и глас слышанный: «Ты еси Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих!» (Мк. 1:11). Установите взор ваш и не отрывайте внимания вашего от сего дивнаго видения! О! кто даст слову нашему силу, чтоб достойно воспеть славу Бога, в трех ипостасех на Иордане явившагося!
Вместе с потерянным раем, заключились небеса правдою Божиею. Но как сильнаго напора вод не удерживает и крепкая преграда, так растаяла наконец крепость правды от огня любви Божией, – и се отверзошася небеса. Отверзем, братия, и мы все силы естества нашего, ненасытно восприимем Бога открывшагося, и насладимся Им. Напитаем им все чувства, все помышления и желания свои.

Мы погружены во тму; но вот обильный свет. Мы поражены безотрадным разъединением – и с небом и с собою; но вот всеоживляющее примирение. Мы измождены безсилием, но вот не истощимый источник всяких сил!

И так – как, после долгой ночной темноты, всякая тварь жаждет света и с желанием устремляется принять первые лучи восходящаго солнца: так и мы, устремив на Богоявление просветленное верою око ума, желательно восприимем отрадные лучи Божественнаго устроения нашего спасения, испускаемые милостивым Словом Бога Отца, – и насладимся ими.

Как сжатая холодом зимы тварь жадно встречает разрешающую узы холода весну и приемлет снова стройное оживление: так и мы оживленным надеждою спасения сердцем восприимем примирение, возсиявающее в Господе крещаемом, – и насладимся Им!

Как во время зноя летом, жаждущая земля всеми устами пьет нисходящий с неба дождь: так и мы всем желанием души восприимем всякую силу, готовую излиться на нас от Духа, сходящаго в виде голубя, – и насладимся тем!

За чем бы нам и приглашать себя к сему? – Ибо не все ли мы введены уже во все домостроительство спасения? – Не все ли потому должны быть и просвещены, и умиротворены, и оживлены? – Но, о, когда бы было так? – Некогда, помянув об Иоанне Крестителе, Господь с укором говорил Иудеям: «Он был светильник, горя и светя, а вы других утех искать восхотели в час светения его». – Вот каждогодно во святой своей церкви и на нас наводит Господь свет Иорданскаго при Иоанне Богоявления своего. Не говорит ли он нам чрез то: «Вот где свет, горящий и светящий!» – смотрите же не восхотите иначе как радоваться в час светения его.

Блюдите убо, братие, како опасно ходите! Не поражают ли иногда обольстительно слух наш обманчивые клики врагов нашего спасения?

Суемудрие глашает: «Ко мне идите, у меня свет». Но у него не свет, а только призрак света, и те, кои слушают его, нарицают свет тмою и тму светом.

Мир зовет: «Ко мне идите, я дам вам мир!» Но у него не мир, а призрак мира, и увлеченные им, поздно уже обличив ложь, укорно осуждают его говоря: «Мир! мир! и где есть мир?»

Князь мира обещает простор и жизнь, и силу и довольство. Но у него нет ни силы, ни свободы, ни довольства, а только призрак их – и обольщенные им имя только имеют, что живы, свободны и довольны, а на деле суть обуморенные, томимые лишениями рабы.

Поспешите, братия, стяжать навык к различению всего этого при свете Богоявления и не увлечетесь тем, что именуется только светом, и миром, и силою, а не есть, но паче устремитесь к Тому, Иже есть путь, истина и живот, правда же, и освящение, и избавление.

Вот чуть не дошли мы до суда и самоосуждения. – Что же, так хочет и Господь. – Церкви повелел Он светло праздновать Свое Богоявление, а каждаго из нас благоволит ввести в радость празднества только чрез суд совести. Кто вкусил даров, ради коих празднует церковь, тот радуется; а кто не вкусил, вкуси прежде и возрадуешься. Аминь.

Святитель Феофан Затворник
6 января 1864 г.

Ну и наши дни...особенно рекомендую прочитать:
Иеромонах Макарий (Маркиш), преподаватель Иваново-Вознесенской духовной семинарии (Иваново-Вознесенск):
– Запомнился давний крещенский эпизод. Во Введенском женском монастыре в Иванове, где я тогда служил, мы раздавали людям святую воду. Как обычно, длинная очередь продвигалась медленно, несмотря на наши усилия: каждый норовил наполнить с дюжину принесенных с собою бутылей, бутылок и бутылочек… То и дело вспыхивали перепалки по знакомому с большевицких времен сценарию:

– Женщина, вы здесь не стояли!

– Больше трех банок в одни руки не давать!

– Да ты на себя-то посмотри!

– Да ты сама-то!..

– Простите, – сказал, – вы зачем, собственно, пришли?

– Как зачем? За водичкой!..

– И надо было такую очередь на морозе выстаивать? Набрали бы из-под крана.

– То есть как??

– А вот так. С подобной жизненной позицией для вас эффект будет ровно такой же. Таинство освящения воды, которое мы совершили, действительно – но для вас оно недейственно.

Очередь замолчала. Несколько минут слышно было только журчание воды и скрип снега. Затем под раздачу подошли те, кто не слыхал моего богословского экскурса, и ругань возобновилась.

И вот эти краткие минуты тишины и послужили мне основанием для некоторого оптимизма. Хоть несколько живых душ разнесут по домам вместе с крещенской водой искорки того света, которым Христос просвещает мир.


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
Важные люди- в моих мыслях! Любимые- в сердце, дорогие -в молитвах! Есть те, которым повезло трижды!
За это сообщение пользователю УльтраМарин "Спасибо" сказали:
Alhimik, Manager, Shapych
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 19 січня 2015, 13:48 
Аватар користувача

З нами з: 27 серпня 2010, 16:13
Повідомлення : 14907
Звідки: West
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Ребров & ШЕВА

III место в викторине (1)
З Йорданською святою водою!
Щоб Ісус, що охрестився,
завжди в потребі заступився.
За весь ваш рід і за родину,
за нашу неньку Україну.
Щоб гості з"їхались бажані.
Христос хрестився у Йордані!
Зображення


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
Старий кінь борозди не псує...
За это сообщение пользователю Shapych "Спасибо" сказали:
УльтраМарин
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 20 січня 2015, 10:35 
Истинный ариец
Истинный ариец
Аватар користувача

З нами з: 09 грудня 2008, 13:02
Повідомлення : 17651
Пол: Мужской
Улюблений гравець: Гиоане иниипёт:р

Отличному модератору (1)
Истинно говорю вам, из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11, 11)

Зображення

Как повествует Евангелие, праведные родители святого Иоанна Крестителя – священник Захария и Елисавета, жившие в древнем городе Хевроне, достигли старости, но не имели детей, так как Елисавета была неплодна. В то время в израильском народе бездетность считалась наказанием Божиим. Поэтому нередко бездетные супруги подвергались нареканиям и осуждениям со стороны окружающих.

Рождение долгожданного сына явилось для родителей знамением всемогущества Божия и указанием на особую миссию будущего пророка. Предтеча Господень родился несколько ранее Иисуса Христа. О рождении Пророка Иоанна архангел Гавриил предвозвестил в храме священнику Захарии. Однажды святой Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме и увидел Архангела, стоящего по правую сторону жертвенника кадильного. «Не бойся, Захария, – сказал Ангел, – ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лк. 1, 13-17). Вестник Божий предсказал, что у Захарии родится сын, который будет Предтечею ожидаемого Ветхозаветной Церковью Спасителя - Мессии. Однако Захария усомнился в истинности возвещенного ему, и попросил знамения. Оно было дано ему, являясь одновременно и наказанием за неверие: Захария был поражен немотой до времени исполнения слов Архангела Гавриила.

Святая Елисавета зачала и, избегая людей, таилась пять месяцев, пока ее не посетила Преблагословенная Дева Мария, которая приходилась ей дальней родственницей. Тот же Архангел Гавриил, который возвестил Захарии о рождении ему сына, благовествуя Пресвятой Деве всемирную радость о рождении от Нее Христа Спасителя, открыл, что Елисавета, ее родственница, называемая неплодною, зачала, и шестой месяц носит во утробе сына (Лк. 1, 36). Услышав о радости, какая готовится Елисавете, Пресвятая Дева поспешила навестить родственницу. Елисавета, исполнившись Святого Духа, первая ублажила Деву Марию как Матерь Божию. Вместе с ней Пресвятую Деву Марию и воплотившегося в Ней Сына Божия приветствовал «играньми, яко песньми» и святой Иоанн, находившийся в утробе праведной Елисаветы.

Настало время, и святая Елисавета родила сына. Все родственники и друзья радовались вместе с ней. На восьмой день по закону Моисееву младенец должен был быть посвящен Богу. Мать назвала его Иоанном. Все окружающие удивились, так как никто в их роде не носил этого имени. Когда спросили об этом святого Захарию, он попросил дощечку и написал на ней: «Иоанн – имя ему». Тотчас его уста разрешились. Написанное он произнес вслух; затем стал благословлять Бога и пророчествовать о близком пришествии Мессии-Христа, о том, что Иоанн будет Его Предтечею: «И ты, младенец, – сказал Захария, обращаясь к сыну своему, – наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему» (Лк. 1, 76).

После Рождества Господа Иисуса Христа, поклонения пастырей и волхвов, предсказавших рождение нового Царя израильского народа, нечестивый правитель Ирод повелел умертвить всех младенцев, чтобы продолжить собственное царствование и не иметь соперников. Услышав об этом, святая Елисавета ушла со своим сыном в пустыню, где скрывалась в пещере. Святой Захария как священник находился в Иерусалиме и исполнял свое священническое служение в храме. Ирод послал к нему воинов с приказанием узнать местопребывание младенца Иоанна и его матери. Захария ответил, что это ему неизвестно. За отказ оказать содействие он был убит прямо в храме. Праведная Елисавета с сыном продолжала жить в пустыне и там умерла. Отрок Иоанн, охраняемый ангелом, находился в пустыне до того времени, как вышел на проповедь о покаянии.

Еще в юных летах Иоанн избрал необыкновенный образ жизни: он удалился в необитаемую Иудейскую пустыню и, поселившись в одной из диких пещер, в молитве и посте пробыл здесь до тридцатого года своей жизни. «Он жил в пустыне, как на небе, – говорит свт. Иоанн Златоуст, – вознесшись над всеми нуждами природы, шел путем необыкновенным, препровождая все время в песнопениях и молитвах, и удалившись от общества людей, непрестанно беседовал с Единым Богом». Одежду носил Предтеча самую простую, жесткую, сшитую из ткани, приготовленной из верблюжьих волос, препоясывая ее кожаным поясом. В пище соблюдал крайнюю воздержность: пища его состояла только из корней и растений, дикого меда и акрид. Скрываясь в глубине пустыни, ведя жизнь свободную от близких сношений с людьми, ища только общения с Богом, он ожидал, когда Сам Господь призовет его на дело общественного служения.

Зная о строгой и добродетельной жизни Иоанна, услышав о его учении, полном величия и силы, приходили к нему многие жители страны Иудейской и иерусалимляне, и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Сила его проповеди была так велика, приходящего народа для крещения было такое множество, что втайне многие начали думать, что святой Иоанн и есть ожидаемый Мессия. «Я крещу вас водою, – отвечал на это Иоанн, – но идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Лк. 3, 16). Этими словами Иоанн дал ответ на тайные мысли народа о себе и ясно засвидетельствовал что он не Христос, а только слуга и Предтеча Спасителя мира. По выражению церковных песнопений, святой Иоанн был «светлою утреннею звездою», которая предвозвещала пришествие в мир Солнца Правды – Христа Спасителя.

Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Православная Церковь учит, что, приготавливая богоизбранный народ к принятию Спасителя, пророк Иоанн открыто и ясно указал на пришествие в мир Единородного Сына Божия: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1, 29). Святой Предтеча сподобился крестить Иисуса Христа в водах Иордана и был свидетелем явления Пресвятой Троицы в день Крещения Спасителя. Это событие ясно указало на исполнение ветхозаветного пророчества о пришествии в мир Мессии Христа, о чем сам Креститель Господа сказал: «Я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1, 34). Когда же Господь выходил из воды, Иоанн увидел разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. В Евангелии говорится, что при этом был голос с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 13, 17). Следует отметить, что, как говорит свт. Иоанн Златоуст, «Христос не нуждался в крещении, но крещение имело нужду в силе Христовой. Иисус, войдя в реку Иордан, был погружен в нее рукою Иоанна».

Однажды ученики Иоанна, в простоте своего сердца, обратились в Крестителю со словами: «Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему» (Ин. 3, 24). В ответе своем, исполненном глубокой мудрости, Иоанн сказал: «Не может человек ничего принять на себя, если не дано ему с неба. Ему должно расти, а мне умаляться. Приходящий свыше и есть выше всех. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин. 3, 27-36).

Евангелие сообщает, что после Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, правителем Галилеи. Причиной этого стало то, что пророк Божий открыто обличал Ирода, который, оставив свою супругу, беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой родного брата Филиппа (Лк. 3, 19). Священное Писание повествует, что в день своего рождения Ирод устроил пир, на который пригласил вельмож, старейшин и начальствующих лиц. Дочь Иродиады Соломия плясала перед гостями и угодила Ироду. В благодарность за это царь поклялся девице дать все, чего она ни попросит, даже до половины своего царства. Соломия по совету своей матери Иродиады просила дать ей тотчас же на блюде голову Иоанна Крестителя. Из-за преступных и злых замыслов Иродиады, за смелые и бесстрашные обличения беззаконных деяний Ирода, святой Иоанн был усечен мечом в темнице по приказу правителя и закончил свою земную жизнь мученически. Благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, погребла честную главу Иоанна Крестителя в глиняном сосуде на горе Елеонской (обретение честной главы празднуется 24 февраля). Святое тело Иоанна Крестителя взяли в ту же ночь его ученики и погребли в Севастии, там, где совершилось злодеяние.

Спаситель, говоря о пророке Иоанне Предтече, украсил его такими великими похвалами, каких не удостаивался никакой человек. «Истинно говорю вам, – сказал Господь окружавшему Его народу, – из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11, 11).


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
Важные люди- в моих мыслях! Любимые- в сердце, дорогие -в молитвах! Есть те, которым повезло трижды!
 Re: Вера. Религия. Церковь.
Повідомлення Додано: 25 січня 2015, 04:21 
Аватар користувача

З нами з: 19 березня 2009, 23:46
Повідомлення : 8177
Звідки: Toronto
Пол: Мужской

В здравом уме и твердой памяти (1)
У Києві в рамках Тижня молитви за єдність християн відбувся міжконфесійний Молебень

24 січня в Києві в рамках Тижня молитви за єдність християн, відбувся міжконфесійний Молебень у храмі Святого Василія Великого УГКЦ.

Під час Молебню спільно молилися: Блаженніший Святослав, Глава УГКЦ, Архиєпископ Томас Едвард Галліксон, Апостольській нунцій в Україні, Монсеньйор Пйотр Тарнавскі, секретар Апостольської Нунціатури в Україні, священики латинського обряду, представник Вірменської Апостольської Церкви, представники усіх Православних Церков України, представники Протестантських Церков: Лютеранської, Англіканської, Церкви Християн Віри Євангельської.


«Помолімося молитвою, яку нас навчив сам Господь і яку моляться усі християни, незалежно від конфесій. Нехай ця екуменічна молитва лунає за тих, хто невинно терпить», - промовив Глава УГКЦ і разом з усіма представниками християнських Церков України помолився молитвою «Отче наш».

Детальніше читайте на УНІАН: http://religions.unian.ua/catholicism/1035878-u-kievi-v-ramkah-tijnya-molitvi-za-ednist-hristiyan-vidbuvsya-mijkonfesiyniy-moleben.html
Зображення

*****************************

Я вважаю ще це є справді позиція всіх дійсно віруючих людей . Ріспект .


Догори
Офлайн Профіль Cпасибо сказано 
 

_________________
З "Динамо" ( Київ) з 1966 року .
За это сообщение пользователю Mykhaylo "Спасибо" сказали:
УльтраМарин, zvovaz
Відображати повідомлення за:  Сортувати за  



Створити нову тему Відповісти  [ 464 повідомлень ]  На сторінку Поперед.  1 ... 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28 ... 31  Далі




Хто зараз онлайн

Зараз переглядають цей форум: Google [Bot] і 1 гість


Ви не можете створювати нові теми у цьому форумі
Ви не можете відповідати на теми у цьому форумі
Ви не можете редагувати ваші повідомлення у цьому форумі
Ви не можете видаляти ваші повідомлення у цьому форумі
Ви не можете додавати файли у цьому форумі

Знайти:
Вперед:  
cron
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Hosted by Getbb.Ru
Design by Gold
© 2008-2020 Форум Динамо Киев